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En este texto se analiza el tema de la propaganda fascista en Ecuador, dirigida por un lado a la opinión pública y al gobierno ecuatoriano y por otro al grupo italiano que vivía en Ecuador en el periodo que va, desde la toma del poder en Italia por parte de Mussolini (1922), hasta la víspera de la segunda guerra mundial (1938). El objetivo de este artículo es analizar cuestiones relativas a la inmigración proveniente de un país totalitario, tratando de abordar dos nudos: en primer lugar, el de la relación entre el fascismo y la sociedad ecuatoriana, y en segundo lugar el de los mecanismos de consenso que se impulsan a través de la propa-ganda, su actividad y sus logros o fracasos entre los inmigrantes italianos, y entre la élite y la sociedad ecuatoriana de la época. El estudio se apoyará en la documentación proveniente, en su mayoría, del Archivio Storico Diplomatico de Roma y del Archivo Histórico Alfredo Pareja Diezcanseco del Ministerio de Relaciones Exteriores de Quito.

This text focuses on fascist propaganda in Ecuador, directed either at public opinion and the Ecuadorian government, or at Italians living in Ecuador in the period between Mussolini's power grab in Italy (1922) and the eve of the Second World War (1938). It seeks to analyse immigration from a totalitarian country, in a bid to explain two main points: firstly how fascism relates to Ecuadorian society, and secondly, the ´mechanisms of consensus' spread by propaganda, their performance and achievements (or otherwise) among Italian immigrants, the elite and Ecuadorian society at that time. The study will be based on documentation from the Historical Diplomatic Archive in Rome and the Alfredo Pareja Diezcanseco Historical Archive of the Ministry of Foreign Affairs in Quito. ; En este texto se analiza el tema de la propaganda fascista en Ecuador, dirigida por un lado a la opinión pública y al gobierno ecuatoriano y por otro al grupo italiano que vivía en Ecuador en el periodo que va, desde la toma del poder en Italia por parte de Mussolini (1922), hasta la víspera de la segunda guerra mundial (1938). El objetivo de este artículo es analizar cuestiones relativas a la inmigración proveniente de un país totalitario, tratando de abordar dos nudos: en primer lugar, el de la relación entre el fascismo y la sociedad ecuatoriana, y en segundo lugar el de los mecanismos de consenso que se impulsan a través de la propaganda, su actividad y sus logros o fracasos entre los inmigrantes italianos, y entre la élite y la sociedad ecuatoriana de la época. El estudio se apoyará en la documentación proveniente, en su mayoría, del Archivio Storico Diplomatico de Roma y del Archivo Histórico Alfredo Pareja Diezcanseco del Ministerio de Relaciones Exteriores de Quito.

Ce texte présente les résultats préliminaires d'une recherche effectuée sur le terrain dans le domaine de l'immigration équatorienne à Montréal. Les sources utilisées consistent aussi bien en données quantitatives qu'en récits de vie de quinze répondants arrivés à Montréal entre 1966 et 2003. Cet article expose d'abord les aspirations à court et à long termes qui ont poussé les Équatoriens à émigrer – le Canada qu'ils avaient « imaginé » et ce qu'ils pensaient trouver dans ce pays d'accueil – et présente ensuite leur évaluation du processus d'installation et de leur parcours pré- et postmigratoire.

Este trabajo se aproxima a las subjetividades de las mujeres ecuatorianas que han migrado desde el Ecuador hasta Génova (Italia) y se centra en los factores clave para la consecución de una mejor calidad de vida: trabajo, vivienda e integración. La realidad de la Unión Europea y de Italia en materia de política migratoria no está dando respuesta a estas cuestiones que, más allá de estar vinculadas a los derechos humanos, son situaciones de vivencia diaria.

I processi migratori si contraddistinguono per le "trasformazioni" che portano con se, e che non riguardano unicamente le politiche migratorie, ma concernono globalmente le collettività coinvolte: i protagonisti partono da società in mutamento, sovente in situazioni di crisi (economiche, politiche e sociali), repentinamente diventano strumenti di cambiamento nelle società di arrivo in cui sperimentano rielaborazioni identitarie (individuali e di gruppo).